Ключевые слова: народные подвижные игры, духовно - нравственные качества, физическая подготовленность.

 

У каждого народа свои культурные традиции, которые чтят и передают из поколения в поколение. Наши дети живут в то время, когда рушатся традиции, передаваемые веками. И хочется надеяться, что уцелевшая, та «старина», которая осталась жить в танцах, играх, песнях, воспоминаниях,- сохранится для потомков. И молодому поколению будет легче разобраться во всём и выбрать нужные ориентиры для воспитания своих детей, ориентиры, которые помогут любить Родину - такой, какая она есть...

Только на основе ознакомления с прошлым своего народа можно понять его настоящее и предвидеть будущее.

Подвижная игра – естественный спутник жизни ребенка, источник радостных эмоций, обладающий великой воспитательной силой. Народные подвижные игры являются традиционным средством педагогики. Заботясь о воспитании здорового поколения, русский народ создал свою самобытную национальную физическую культуру. Российская народная педагогика имеет целостную систему педагогических средств физического воспитания, вполне соответствующих национальному характеру нашего народа.

Среди всего многообразия подвижных игр, которые используются педагогами в работе с детьми дошкольного возраста, выделяют как отдельную группу народные игры.

Игры народ создавал на протяжении многих веков, они способствуют развитию физических, духовно – нравственных качеств детей, а также их самостоятельности, решительности, организованности, сообразительности, честности, доброжелательности и заботливого отношения друг к другу. Народные подвижные игры являются действенным средством всестороннего воспитания детей. Свою работу по знакомству детей с народными играми я начинаю с раннего возраста. В этом возрасте детей привлекают, в основном, игры-забавы («Коза рогатая», «Ладушки и др.) и некоторые игры спортивного характера, такие как «Ловишки» и «Прятки». Во 2 младшей группе к ним добавляются игры природные («Паучок», «Сорока» и др.), драматические («Заинька», «Дрёма» (в зимние Святки, на праздничных посиделках исполнялась и игровая песня «Дрема», также связанная с календарными праздниками, унаследованными от древних языческих времен. Можно предположить, что Дрема здесь – образ Солнца, которое будят, слегка шутливо укоряют, ждут от него тепла: «Будет, Дремушка, дремать, полно, Дрема, стыдно спать. Встань!»).

В средней группе мы используем все виды народных игр. Что касается типов народных игр, то в младшем дошкольном возрасте использую хороводные и часть игр хороводов – шествий, а в старшем дошкольном возрасте детям предлагаю народные игры всех типов.

Среди русских народных подвижных игр выделяют сезонно-обрядовые игры - это игры, которые имели связь с народным сельскохозяйственным календарём. К ним относятся игры: «Кукушечка», «Ручеёк», «Гори, гори ясно», «Солнышко», «Кострома» и др,. Широко распространено было на Масленицу катание молодежи с ледяных гор. Весной и летом бытовали разные игры с мячом. Одним из примеров такой игры была лапта.

Бытовые народные игры знакомят с историческим наследием русского народа, с повседневным трудом наших предков. («Горшок», «Каравай», «Я весёлая ткачиха, «Клубочек», «Баба сеяла горох», «Мельница» и др.), игры-ловишки к ним относятся игры соревновательного характера, включающие в себя бег, прыжки и развивающие силу, ловкость, быстроту, ориентировку в пространстве («Горелки» (о происхождении самого названия игры – «Горелки» – свидетельствует русский историк, известный собиратель народных сказок А. Н. Афанасьев. Вот что он пишет по этому поводу: «На эпическом языке народных песен… поется: «Не огонь горит, не смола кипит, А горит, кипит ретиво сердце по красной девице»… Горелки начинаются с наступлением весны, когда славилась богиня Лада, когда сама природа вступает в свой благодатный союз с богом громовиком и земля принимается за свой род), «Ловишки», «Прятки», «Звонари», «Бубен» и др.), игры-забавы – это игры, которые веселят, забавляют ребёнка и, в тоже время, несут в себе какой – то познавательный и воспитательный элемент. К ним относятся игры «Сорока-сорока», «Ладушки», «Идёт коза рогатая», «По кочкам», «Баба сеяла горох», и др.

Народные подвижные игры создавались в течение многих столетий нашими предками, способствуя развитию физических качеств - быстроты, ловкости, силы и выносливости подрастающих поколений. До нашего времени дошло немало народных подвижных игр, которые и в сегодняшних условиях продолжают формировать у детей положительные морально-волевые и духовно- нравственные качества. На занятиях по физической культуре и в других формах физического воспитания их применяю для повышения эмоциональности и обеспечения гармоничного физического и духовного развития, укрепления здоровья дошкольников.

Одной из увлекательнейших детских народных подвижных игр с мячом, дошедших до наших дней, является «Штандер» (Штандер-стоп, Зевака, Стоп-мяч). Эта игра очень старая, в нее играли еще в XIX в. Игру провожу на улице, под открытым небом, играют мальчики и девочки вместе, возраст не имеет значения. В простонародье чаще всего мячи для этой игры делали из тряпок и набивали их тряпками, мы используем «мягкие мячи». Играющие становятся в круг на расстоянии шага от водящего (центр круга может быть обозначен заранее, например, мелом). В руках водящего мяч. Подбрасывая мяч высоко вверх, водящий называет имя любого игрока. Тот, кого он назвал, должен выбежать в центр площадки и поймать мяч. Водящий занимает освободившееся место. Если игрок ловит мяч, он становится водящим и описанные действия повторяются. Если мяч успевает коснуться земли, играющие разбегаются в разные стороны, пока он не поднимет мяч и не крикнет «Штандер!» (или «Стоп!»). В этом случае все замирают на том месте, где их застала команда, а он должен «осалить» кого-либо из играющих (попасть по нему мячом). Игроки при этом не имеют права покидать место, на котором остановились (увёртываться от мяча разрешается). Водящий также не имеет права покидать центр круга для броска. Тот, в кого попали, становится ведущим или выбывает из игры по предварительной договорённости. Игра повторяется снова.

Еще одной игрой, заимствованной от взрослых и дошедшей до наших времен, является игра «Кандалы» («Цепи кованые»). Предполагается, что игра является отголоском ритуала выбора невесты. Все игроки делились на две команды. Становились в ряд и брали друг друга за руки. Игрок из команды 1 бежал, стараясь разбить цепочку команды 2. Если разбивал - то забирал одного игрока в свою команду. Если нет, то становился частью команды 2. Слова были такие:

- Кандалы

- Закованы

- Разбейте нас

- Кем?

- Атаманом

- Каким?

- Имя игрока.

Цель игры – перетащить в свою команду как можно больше игроков из команды противника.

Детские народные подвижные игры не только отражали обрядовые традиции, носили отголоски религиозных верований, а также показывали социальную жизнь различных слоев населения. Рассказывая детям интересные легенды, поверья, присказки об истории происхождения игры и обычаи, расширяя кругозор ребенка, я способствую пробуждению у них ситуативного интереса к народным играм.

Игры, взятые из сокровищницы народных игр, отвечают национальным особенностям, выполняют задачу национального воспитания. Они выступают не только как фактор физического развития и воспитания, но и как средство духовного формирования личности. В работе с дошкольниками я часто использую народные игры, в которые дети очень любят играть «Дед - Мазай и зайцы», «У медведя во бору», «Хвост Бабы Яги», «Гуси-лебеди», «Волк во рву», «Хитрая лиса», «Колечко», «Караси и щука» и другие. Подвижные игры нередко сопровождаются песнями, стихами, считалками, игровыми зачинами. Такие игры пополняют словарный запас, обогащают речь детей и вызывают положительные эмоции. Для этого мною была разработана и подготовлена картотека народных подвижных игр, которая размещена на моем персональном сайте: https://ana5tezia.wixsite.com/mysite.

Из поколения в поколение, от старших к младшим, передавались подвижные игры и таким образом дошли до наших дней. Кроме этого каждое поколение детей придумывало свои подвижные игры, которые можно было определить как современный детский игровой фольклор. Как часто можно слышать фразу «Поиграй со мной». Очень заслуживает одобрения проведение подвижных игр не только в ДОУ, но и в семье, ибо они способствуют развитию двигательных качеств, общения с родителями и социализации ребёнка. Организация таких игр доступна каждой семье. Научившись играть с родителями, ребёнок оказывается способным взаимодействовать с другими детьми. И наоборот, когда на занятиях дети знакомятся с народными играми очень приятно слышать от них «как они научили играть папу и маму».

Русские народные подвижные игры не только способствуют оздоровлению ребенка, а также активизируют творческую деятельность, самостоятельность, проявления раскованности, свободы в решении игровых задач. Таким образом, русские народные подвижные игры являются эффективным средством поликультурного воспитания, содействуют ознакомлению дошкольников с культурой и традициями российского народа.

 

Литература:

1. Бережнова Л.Н. Этнопедагогика: учебное пособие / Л.Н. Бережнова, И.Л. Набок, В.И. Щеглов. М.: Академия, 2007. 240 с.
2. Гукаленко О.В. Поликультурное образование: теория и практика. / О.В. Гукаленко. Ростов н/Д.: Изд-во РГПУ, 2003. 512 с.
3. Левицкая М. Ф. Народные подвижные игры. — СПб, Издательство Политехнического университета, 2008, с. 46–47с.
4. Литвинова М. Н. Русские народные подвижные игры для дошкольного и младшего школьного возраста.: Практическое пособие. — М., Айрис — пресс, 2003, с. 31–32 с.
5. Лямина Л. А. Народные игры в детском саду. — М., МТЦ, Сфера, 2008, с. 82–84с.
6. Степаненкова Э. Я. Методика проведения подвижных игр. Пособие для педагогов дошкольных учреждений. М.: Мозаика-Синтез. 2009, с. 26–27с.
7. Степаненкова Э.Я. Физическое воспитание в детском саду. – М.: Мозаика‑ Синтез, 2008.