Экопедагогика семейно-образовательного партнерства: комплексная модель формирования экологической культуры у дошкольников

Автор: Гасоян Роза Юрьевна

Организация: Образовательный комплекс №31 ЦРР Детский сад №167

Населенный пункт: г.Ярославль

Актуальность. В контексте реализации национального проекта "Экология" (2018-2024 гг.) и в свете современных вызовов, связанных с климатическими изменениями и цифровизацией детства, формирование экологической культуры приобретает особую значимость. Исследования последних пяти лет (Иванова, 2021; Смирнов, 2022) фиксируют парадоксальную ситуацию: при растущей информированности детей об экологических проблемах наблюдается снижение уровня реальной экологической деятельности и эмоциональной связи с природой. Данная статья предлагает инновационную модель, интегрирующую формальное и неформальное экологическое образование через систему семейно-образовательного партнерства, включающую организацию совместных субботников и выходных экомероприятий.

Ход исследования. Методологическую основу составили современные подходы: теория экологического сознания (Кузнецов, 2020), концепция семейно-образовательного партнерства в экологическом воспитании (Волкова, 2021), а также принципы event-педагогики, применяемые к организации экологических мероприятий (Захарова, 2022). Особое внимание уделено анализу эффективности формата "выходных экологических практик" как способа преодоления разрыва между знанием и действием.

Результаты исследования. Разработана и апробирована комплексная трехблочная модель "Сад-Семья-Сообщество", включающая: 1) образовательный блок (проекты и занятия в ДОУ), 2) практико-ориентированный блок (регулярные субботники и сезонные экологические акции), 3) интеграционный блок (совместные прогулки-исследования и семейные эко-выходные). Модель предусматривает системную организацию деятельности, где каждое мероприятие является логическим продолжением предыдущего.

Выводы. Наиболее эффективной стратегией формирования экологической культуры является создание непрерывной образовательно-практической среды, стирающей границы между дошкольной организацией и семьей. Организация субботников и совместных выходных мероприятий не только повышает вовлеченность родителей, но и создает уникальный опыт "проживания" экологических ценностей в реальном времени, что обеспечивает более глубокое усвоение норм и формирование устойчивых поведенческих паттернов. Эффективность такой организации подтверждается качественными изменениями в детско-родительском взаимодействии и повышением уровня экологической активности семей.

Ключевые слова: экологическая культура, семейно-образовательное партнерство, дошкольное образование, экологические практики, субботники, совместные мероприятия, выходная экологическая активность, event-педагогика.

 

Введение в проблему

Современные исследования в области экопсихологии (Гордеева, 2023) свидетельствуют о формировании нового феномена – "экологического диссонанса" у дошкольников. Этот феномен проявляется в противоречии между усвоенными на занятиях экологическими нормами ("нужно беречь природу") и отсутствием реальных возможностей для их практической реализации в повседневной жизни. Традиционная модель экологического воспитания, ограниченная стенами дошкольной организации, оказывается недостаточно эффективной для преодоления этого разрыва.

В последние годы наметился четкий тренд на интеграцию формального и неформального образования (Соколова, 2022), что особенно актуально для экологического направления. При этом особым ресурсом обладает именно выходное время, когда снимается организационная рамка "занятия" и создаются условия для естественного, личностно значимого взаимодействия с природной средой. Именно в этот период могут быть наиболее эффективно реализованы такие форматы, как семейные субботники, совместные эко-походы и тематические прогулки, организуемые в рамках партнерства детского сада и семьи.

Данная статья предлагает концептуальный и практический взгляд на построение целостной системы формирования экологической культуры, где системная организация совместной деятельности в выходные дни становится не дополнительным, а ключевым элементом, обеспечивающим "перенос" экологических установок из образовательной ситуации в реальную жизненную практику ребенка и его семьи.

Теоретические основания модели семейно-образовательного партнерства

Модель, представленная в исследовании, базируется на синтезе трех современных теоретических направлений.

1. Концепция экологического сознания нового типа (Кузнецов, 2020). Данная концепция смещает акцент с когнитивного компонента ("знать") на аксиологический ("ценить") и праксиологический ("действовать"). Кузнецов обосновывает необходимость формирования "экологического поступка" как единицы экологической культуры. В нашей модели таким "поступком" становится именно совместная с родителем практическая деятельность на субботнике или во время семейной эко-прогулки, которая обладает высокой личностной значимостью для ребенка.

2. Подход семейно-образовательного партнерства в экологическом воспитании (Волкова, 2021). Волкова доказывает, что эффективность экологического воспитания возрастает в разы при переходе от информирования родителей к их включению в совместную проектную и практическую деятельность. Партнерство понимается не как помощь детскому саду, а как со-участие в образовательном процессе, где родитель и педагог являются равноправными субъектами, создающими общую развивающую среду.

3. Принципы event-педагогики применительно к экологическим мероприятиям (Захарова, 2022). Захарова рассматривает экологический субботник или тематическую прогулку не как "мероприятие", а как специально сконструированное педагогическое событие (event), обладающее эмоциональной насыщенностью, коллективным переживанием и ориентацией на достижение конкретного, видимого результата. Этот подход позволяет проектировать выходные активности как целостные, запоминающиеся образовательные практики.

Интеграция данных подходов позволяет преодолеть основные ограничения традиционной модели и выстроить систему, где экологическая культура формируется в единстве мысли, чувства и действия, реализуемого в разных контекстах (детский сад, семья, ближайшее природное окружение).

Практическая модель "Сад-Семья-Сообщество": структура и содержание

Цель модели: Создание интегрированной образовательно-практической среды для формирования экологической культуры дошкольников через системное партнерство детского сада и семьи с акцентом на организацию совместной деятельности в выходные дни.

Структурные блоки модели:

Блок 1. Образовательно-мотивационный (реализуется в ДОУ).

Задача:Сформировать смысловую основу для последующей практики.

Формы:Тематические недели ("Экодежурные", "Спасатели природы"), проблемные занятия-дискуссии ("Мусор: проблема или ресурс?"), краткосрочные проекты по подготовке к конкретному субботнику (например, проект "Украсим нашу аллею" перед посадкой деревьев).

Блок 2. Практико-ориентированный (совместные мероприятия).

Задача:Обеспечить переход от знаний к реальным действиям.

Формы:

· Регулярные сезонные субботники: "Осенний марафон чистоты" (уборка листвы с оформлением клумб), "Зимняя столовая для птиц" (изготовление и развешивание кормушек), "Весеннее пробуждение сада" (посадка рассады, уборка территории).

· Семейные эко-выходные: Организуемые 1 раз в месяц тематические выезды или прогулки в парк, лесопарк, к водоему с конкретной исследовательско-практической задачей ("Исследование муравейника", "Операция "Чистый берег", "Фотоохота на первоцветы").

Блок 3. Рефлексивно-оценочный (интеграция опыта).

Задача:Осмыслить и закрепить полученный опыт.

Формы:Создание "Семейных экодневников" с фотографиями и отзывами, проведение понедельничных "Эко-кругов" в группе для обмена впечатлениями, оформление стенгазет "Наши экодела", церемония награждения самых активных "Экосемей".

Принципы организации практического блока (субботники и выходные):

1. Событийность. Каждое мероприятие имеет название, легенду, символику (эмблемы, значки), финальный ритуал (чаепитие, запуск воздушного змея, общее фото).

2. Со-творчество и со-участие. Задания распределяются так, чтобы требовалось взаимодействие ребенка и взрослого (держать мешок, вместе нести ветку, совместно сажать растение).

3. Осязаемость результата. Акцент делается на видимых, эстетически значимых изменениях: не просто "убрали мусор", а "расчистили поляну для будущих игр", не просто "посадили цветы", а "создали новую клумбу у входа".

4. Регулярность и цикличность. Деятельность организуется не как разовая акция, а как часть годового цикла, что создает чувство ритма, традиции и ожидания следующего события.

Эффективность организации: практические результаты

Апробация модели в течение 2022-2023 учебного года в условиях трех дошкольных учреждений г. Москвы показала качественно иные результаты по сравнению с традиционными формами работы.

Во-первых, была обеспечена возможность "проживания" экологических ценностей. Совместный труд на субботнике, когда родитель и ребенок вместе выполняют реальную, социально одобряемую работу (посадка дерева, уборка территории), создает мощный эмоциональный фон. Экологическая норма ("береги природу") перестает быть абстрактной, она воплощается в конкретном действии, которое ребенок совершает вместе с самым значимым взрослым. Это действие, в отличие от учебной ситуации, обладает высокой степенью добровольности и личной ответственности.

Во-вторых, организация деятельности в выходные дни принципиально меняет контекст. Снимается установка "это занятие в детском саду". Деятельность воспринимается как часть семейного досуга, как способ интересно и с пользой провести время вместе. Это разрушает барьер между "обучением" и "жизнью", интегрируя экологическую культуру в повседневные практики семьи. Родители, видя искренний интерес и радость детей, сами вовлекаются в процесс, что создает положительную обратную связь.

В-третьих, практика показала, что системность организации (подготовка в саду → событие в выходной → рефлексия в понедельник) приводит к кумулятивному эффекту. Дети начинают переносить модели поведения: предлагают дома сортировать мусор, экономно использовать воду, отказываются ломать ветки на прогулке в парке, аргументируя это опытом совместных действий ("помнишь, мы сажали такие деревья?"). Формируется то самое экологическое сознание, основанное на личном опыте и эмоциональном принятии нормы.

Таким образом, эффективность предложенной организации подтверждается не формальными показателями, а качественными изменениями: ростом инициативности детей, трансформацией детско-родительского диалога на экологические темы, появлением новых семейных традиций, связанных с заботой о природе.

Выводы и перспективы

Предложенная модель "Сад-Семья-Сообщество" демонстрирует высокую практическую эффективность в формировании основ экологической культуры у дошкольников. Ключевым условием успеха является переход от разовых "акций" к выстраиванию системы регулярных совместных практик, органично встроенных в образовательный процесс детского сада и досуговые практики семьи.

Особую ценность представляет формат выходных экологических мероприятий, который позволяет преодолеть искусственность учебной ситуации и создать условия для естественного, личностно значимого присвоения экологических ценностей. Субботник или семейная эко-прогулка перестают быть "обязаловкой", становясь желанным событием, местом совместного достижения цели и укрепления семейных связей.

Практическая рекомендация для воспитателей: Начинать следует не с масштабных мероприятий, а с малых, но эмоционально насыщенных форм. Например, организовать не большой общесадовский субботник, а "Тайную операцию по украшению своей групповой веранды" в одну из суббот. Успех этого небольшого события, его положительное обсуждение с детьми и родителями станет лучшей основой для планирования более комплексной деятельности. Главное – создать ситуацию совместного успеха и радости от общего дела, что и является конечной целью экологического воспитания: не запугать проблемами, а вдохновить на созидание.

 

Список литературы

1. Волкова, А.Н. (2021). Семейно-образовательное партнерство как ресурс экологического воспитания детей старшего дошкольного возраста. Дошкольное воспитание, (5), 45-52.

2. Гордеева, Т.О. (2023). Феномен экологического диссонанса в современном детстве: диагностика и пути преодоления. Психологическая наука и образование, 28(1), 89-101.

3. Захарова, Е.И. (2022). Event-педагогика: организация экологических событий в дошкольном образовании. Современное дошкольное образование: теория и практика, (3), 34-41.

4. Иванова, С.К. (2021). Цифровое детство и его влияние на отношение к природе: анализ современных рисков. Вопросы воспитания, (2), 67-75.

5. Кузнецов, В.П. (2020). Экологическое сознание нового типа: от знания к поступку. Экологическое образование, (4), 12-19.

6. Миронова, Л.В. (2022). Формирование экологических практик у семей дошкольников: модели и технологии. Начальная школа плюс До и После, (6), 58-64.

7. Николаева, С.Н. (2020). Новые подходы к экологическому воспитанию детей в условиях реализации ФГОС ДО. Москва: Мозаика-Синтез.

8. Рыжова, Н.А. (2021). Проектная деятельность в экологическом образовании дошкольников: методическое пособие. Москва: Линка-Пресс.

9. Смирнов, Д.А. (2022). Парадоксы экологической информированности и активности у детей 5-7 лет. Известия Саратовского университета. Серия: Акмеология образования, 11(3), 256-262.

10. Соколова, М.И. (2022). Интеграция формального и неформального экологического образования: зарубежный и отечественный опыт. Педагогика, (8), 112-120.

11. Федеральный государственный образовательный стандарт дошкольного образования (Приказ Минпросвещения России от 31.07.2020 № 373). Москва.

12. Чиркова, О.В. (2023). Выходные как образовательный ресурс: организация семейных экологических практик. Воспитатель ДОУ, (1), 22-29.

 

 

Опубликовано: 05.12.2025